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Que todo el mundo se equivoca alguna vez es una afirmación que te incluye, nunca lo olvides.

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Religión y el origen de la vida.

En el debate entre la religión y la ciencia existe un punto especialmente crítico en torno al origen de la vida. La religión centra sus esfuerzos en negar la posibilidad de que la vida pueda surgir de la materia inanimada. Todos hemos escuchado alguna vez ciertos cálculos estadísticos que, supuestamente, descartan cualquier posibilidad a un suceso como ese o, al menos, lo hacen tan improbable que es irracional defenderlo. (*)

Puede parecer que eso ha sido siempre así, que los cristianos, por ejemplo, han defendido siempre que el único mecanismo por el que un organismo puede aparecer es mediante la reproducción sexual o asexual de otro organismo preexistente, lo cual lleva inexorablemente a uno o a una pareja de organismos como mínimo creadas especialmente por un ser supremo.

Sin embargo, no es así.

Durante siglos, las distintas confesiones cristianas y la propia Biblia han defendido y nunca han enfrentado la existencia de un mecanismo capaz de engendrar seres vivos desde la materia inerte. El abandono de la defensa de ese mecanismo, como tantas otras cuestiones, se ha debido al rechazo del mismo desde la Ciencia.

Se trata de la vieja y hoy desacreditada hipótesis de la generación espontánea.

En el libro de los Jueces, en su capítulo 14, por ejemplo, podemos leer como todo un enjambre de abejas es creado por los despojos de un león. Basilio de Cesarea escribió que los animales y las plantas habían surgido del seno de la Tierra. San Agustín, que la generación espontánea era una manifestación del arbitrio de Dios. Santo Tomás de Aquino defendió que los reptiles nacen del fango marino putrefacto. Demetrio defendió igualmente la generación espontánea. Que los insectos, especialmente moscas, y los gusanos surgían de la carne putrefacta fué una creencia sostenida y nunca rechazada por la Iglesia, que llegó a manifestar respecto a Aristóteles, el defensor por excelencia de la generación espontánea, que se trataba de un “precursor de Cristo en los problemas de las ciencias naturales” Tampoco las iglesias protestantes se manifestaron nunca contra esas creencias y en sus ámbitos de predominio eran ideas igualmente admitidas.

Vemos que ni la propia Biblia ni las confesiones religiosas se han opuesto “desde siempre”a la idea de un mecanismo natural, obediente a las leyes físicas y químicas, capaz de engendrar vida. Como hacen la mayoría de confesiones moderadas, católicas y protestantes, con el mecanismo evolutivo, ese fué integrado en el sistema de creencias religiosas e incluso defendido por ellas.

La probabilidad de que de nuevo tengan que hacerlo crece conforme avanza el conocimiento científico. En cualquier caso, es falso que la religión tenga que enfrentarse necesariamente a este tipo de origen de la vida y, desde luego, que siempre lo haya hecho.

(*) Esos cálculos se basan en supuestos equivocados que ignoran la influencia de las leyes químicas y físicas que impiden que se trate de un proceso de azar puro.
05/07/2004 12:27

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Autor: TioPetros

La tendencia creacionista antievolucionista no es patrimonio de las igledias cristianas, sino que es una constante en todo tipo de credo, sobre todo en los más dogmáticos e intransigentes.
El Paleofreak nos lo cuenta aquí:
http://paleofreak.blogalia.com/historias/19194

hablando del islam y la evolución, nos cuenta que un creacionista islámico afirma que "se afirma que las auténticas causas del terrorismo son el materialismo y el darwinismo. Sólo erradicando su enseñanza de las escuelas de todo el mundo desaparecerán los actos de terrorismo. "

Olé.

Fecha: 05/07/2004 13:31.



Autor: Holbach

Asigan, siempre he pensado que el punto verdaderamente crítico para las religiones "reveladas" está en la aparición de la mente humana, no en la aparición de la vida.

Un católico puede aceptar la idea de que la vida emergió tras una evolución química. Y también puede aceptar que los seres vivos actuales han evolucionado. Lo que un católico nunca podrá admitir es el darwinismo, porque la Biblia deja muy claro que la aparición de nuestra especie se produjo por una intervención divina que dotó de alma a Adán y Eva. La Iglesia católica no condena la evolución biológica pero sí condena el darwinismo.

Fecha: 07/07/2004 10:58.


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Autor: the happy butcher

Yo añadiría un elemento más: el del lenguaje. Pero con todo, supongamos que todas las teorías que hagamos son capaces de demostrar que no hizo falta un Dios para crearlo todo (ya no digamos los puntos de vista más rigoristas)... ¿qué sentido tendría? Lo que siempre tenderemos a demostrar es que Dios no tuvo porqué haberlo hecho... no que realmente no exista. Estamos condenados a un debate eterno y estúpido (que se podría erradicar implantando el ateismo obligatorio en los colegios... :D)

Fecha: 07/07/2004 19:40.



Autor: sabbat

Creo que he intentado esta lectura en un mal momento porque me cuesta comprenderla. Mañana lo intento, cuando llegue a Tara, sí, Tara :)

Fecha: 08/07/2004 00:31.



Autor: Ararat

A Dios lo de Dios y a la Ciencia lo que es ciencia.
El único problema es que cuanto más sabemos peor parado acaba Dios.
Un saludo.

Fecha: 08/07/2004 13:14.



Autor: Holbach

Ararat, por eso hay conflicto entre la ciencia y la religión, o entre razón y la fe: el progreso de la ciencia hace retroceder constantemente a la religión. Se trata de un juego de suma cero en el que la religión lleva perdiendo sistemáticamente desde al menos la época de Galileo. :o)

Fecha: 10/07/2004 10:38.


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